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最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些

来源:ayzkmy.com 时间: 2016-10-25 所属栏目: 经典说说 人气: 522
最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些
1、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘《大学》
 
(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
 
2、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘《中庸》
 
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
 
3、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘《中庸》
 
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
 
4、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。——《大学》
 
大意:君子对于优点,要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点,要自己身上没有以后再去批评别人。
 
5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
 
大意;使意念真诚的意思是说,不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,一切都发自内心。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定会谨慎。
 
6、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。——《中庸》
 
大意:天赋予人的品德叫做“性”,遵循事物本性就叫做“道”,使人修养遵循道就叫做“教”。
 
7、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《中庸》
 
大意:广泛地学习知识,详细地询问事物发展的原因,慎重地加以思考,明确地辨别是非,踏实地去实践。
 
8、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。——《中庸》
 
大意:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。
 
9、上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸》
 
大意:对上不抱怨老天,对下不责怪别人。所以,君子处在安全的地位而等待天命,小人则冒险以期侥幸成功。
 
10、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》
 
大意:好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。
 
11、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
 
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
 
12、凡事豫则立,不豫则废。——摘《中庸》
 
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
 
13、为山九仞,功亏一篑。《尚书·旅獒》
 
造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。
 
14、温故而知新、可以为师矣。《论语·为政》
 
温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。
 
15、敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》
 
16、子在川上,曰:“逝者如斯夫!不分昼夜。” 《论语·子罕》
 
意谓时光易逝,当自强不息。
 
17、人之于文学,犹玉之琢磨也。《荀子·大略》
 
人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。
 
18、少壮不努力,老大徒伤悲。梁·沈约《长歌行》
 
19、同声相应,同气相求。《周易.乾》
 
同类的声音互相应和,属性相同的互相吸引。
 
20、天地合而万物生,阴阳接而变化起。《荀子.论礼
 
天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生。
 
21、天有其时,地有其财,人有其治。《荀子.天论
 
天有四时,地有资材,人有治理自然与社会的能力。
 
22、天道之常,一阴一阳。阳者,天之德也:阴者,天之刑也。《春秋繁露.阴阳义》
 
自然界的常规,是一阴一阳。阳是天的美德,阴是天降的灾祸。
 
23、进有退之义,存有亡之机,得有丧之理。《贞观政要.征伐》
 
前进之中有后退的含意,生存之中有灭亡的因数,得到了还有丧失的可能。
 
24、贫生于富,弱生于强,乱生于治,危生于安。《潜夫论.浮侈》
 
贫穷来自富有,脆弱来自坚强,混乱来自太平,凶险来自安全。
 
25、物极则反。唐.孔颖达《周易.乾》疏
 
事物发展到了顶点就向自身的反面转化。
 
26、积财千万,无过读书。《颜氏家训·勉学》
 
积聚万贯家财,抵不上读书有益。
 
27、君子喻于义,小人喻于利。
 
28、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
 
29、君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;——孔子
 
30、恭者不侮人,俭者不夺人。
 
31、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
 
32、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。
 
33、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
 
34、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
 
35、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
 
36、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
 
37、巧言乱德,小不忍则乱大谋。
 
38、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
 
39、仁者无敌。
 
40、不以规矩,不成方圆。
 
41、民为贵,社稷次之,君为轻。
 
42、穷则独善其身,达则兼济天下。
 
43、其进锐者,其退速。
 
44、仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣。
 
45、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘《中庸》
 
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
 
46、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘《中庸》
 
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
 
47、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘《中庸》
 
(君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
 
48、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘《论语》
 
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
 
49、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
 
大意:美玉不雕琢,不能成为好的器具;人不学习,就不会明白道理。
 
50、差若毫厘,缪以千里。——《礼记》
 
大意:开头虽然只有毫厘的差别,到后来却错到千里那么远了。
 
51、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
 
大意:天道刚健,君子以天为法,故而自强不息。大地的气势宽厚和顺,君子就要效法大地的包容,增厚美德,容载万物。
 
52、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《周易》
 
大意:积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族,这个家族会经常发生灾祸,甚至连累后代。
 
53、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。——《周易》
 
大意:君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非,以宽容待人,以仁心行事。
 
54、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。——《周易》
 
大意:两人同心,像刀那样锋利,可以切断金属。同心的话,像兰花那样幽香。
 
55、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘《论语》
 
(我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
 
56、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘《论语》
 
(尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
 
57、礼之用,和为贵。——摘《论语》
 
(运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
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